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摘要:给匾额题名的不同方法,“本手、妙手、俗手”的围棋术语,双奥之城的“跨越、再跨越”,“学习今说”的命题,还有对烟火气的思考感悟,都包含着鲜明的修辞内涵。拿到这样的“修辞性命题”,在作为材料的本体中看到喻体,判断喻体所指,再对“喻体”进行延伸,对“喻体”进行再生产,且在现实生活中找到对应的“问题意识”,文章大体就成了。修辞想象力,实际上不是“想象”,而是批判性思维的深刻体现,举一反三,由此及彼,否思深思,从而能够让人眼前一亮。
吐槽青年出品
真是巧啊,高考前做了个题为《修辞想象力:议论文写作的加分技巧》的公益讲座,分享如何借助“修辞想象力”打开思路,锚定命题意图,找到角度落点。今天各地作文题一出来,粗略审题后,我有一种强烈的感觉:这些题目都带着浓厚的修辞性,缺乏修辞想象力的考生,很难写好今年的作文。掌握修辞想象力,能从材料的隐喻中延伸开来,找到落点,举一反三,与现实对话,才能得到高分。
我在之前的讲座中谈到:我们生活在修辞中,修辞不是游离于语言之外的装饰品,而是人类体验世界、思维和生活的方式,人类的思维就是隐喻性的,用施特劳斯的话说,人本身就是一种具有隐喻功能的动物。尼采甚至说,没有隐喻,就没有真正的表达和真正的认识,认识不过是使用最称心的隐喻。无论是高考作文,还是公考的申论命题,或者某个评论选题,可能都包含着某种隐喻修辞。如果你在审题时能看到这种隐喻,打开自己的修辞想象力,看到一个修辞背后有一个巨大的隐喻家族,写作的视角就打开了。
给匾额题名的不同方法,“本手、妙手、俗手”的围棋术语,双奥之城的“跨越、再跨越”,“学习今说”的命题,还有对烟火气的思考感悟,都包含着鲜明的修辞内涵。拿到这样的“修辞性命题”,在作为材料的本体中看到喻体,判断喻体所指,再对“喻体”进行延伸,对“喻体”进行再生产,并在现实生活中找到对应的“问题意识”,文章大体就成了。
01.修辞想象力:“喻体”的再生产
全国甲卷作文题,以《红楼梦》中“大观园试才题对额”为材料,众人给匾额题名,或直接移用,或借鉴化用,或根据情境独创,产生了不同的艺术效果。这个现象也能在更广泛的领域给人以启示,引发深入思考。请你结合自己的学习和生活经验,写一篇文章。
你们知道我看到这个题目时,立刻想到什么呢?想到了哲学家培根,培根对知识生产有个分类,他以三种人们熟知的动物为喻,区分了三类知识生产的方法:蚂蚁非常勤劳,整天忙于把食物从外面搬回自己的窝里。而蜘蛛则忙于吐丝织网,从自己肚子里面往外面吐东西。蜜蜂则忙于采花粉,吃进肚子里以后又把它们吐出来,酿造成蜂蜜。——蚂蚁的方法是知识搬家,蜘蛛的方法是搜肠刮肚,而蜜蜂的方法则是吸收、消化和创造。作家老舍这么阐释培根的话:我们不能学习蚂蚁,只当搬运工;也不应学蜘蛛,只知道从肚中抽丝;我们应该学蜜蜂,既采集,又酿蜜,在消化吸收后酿出甜美的蜂蜜。
哲学家、理论家、作家都是有着强大修辞想象力的人,培根用一个修辞,就把知识生产的不同方法给说清楚了。字字有出处,照搬典故的“翼然”,搜肠刮肚不知所云的“泻玉”,新雅含蓄不落俗套的“沁芳”,不正对应着培根所说的蚂蚁、蜘蛛和蜜蜂。三种动物,对应着命题中的三种命名方法,这就是修辞想象力。三种命名方法,本就是一种隐喻,三种动物是对“喻体”的再生产,恰到好处,观点就产生了一种修辞张力感。
当然,不必非要找到培根这样的隐喻,才叫修辞想象力,关键是要为“三种命名方法”的材料本体,找到对应的“喻体”。显然,有审题能力的人会从材料中抓住“不落俗套”这个关键词,这既是命题意图,也是材料本体的关键所指。“沁芳”不落俗套,那么前面的就“落入俗套”了。“不落俗套”这个“喻体落点”又可以延伸为“要有创新精神”。——好,如果能延伸到“创新”“创造”这个点,思维就打开了。要有创新、坚持个性的勇气,不能墨守成规,不拘泥于传统。要有创新的能力,创新不是盲目的,得有底气和积累的支撑,这样才能说服那些保守者。当然,还可以写,要有对创新的接受,可以从贾政的视角,包容和接受了这种创新,等等。
材料是引自《红楼梦》,如果“整本书阅读”中真正读过这本经典,能结合红楼梦的情节和故事,人物的命运,整体的文学哲理去延伸,并结合当下现实,就更好了。如果对《红楼梦》不是太了解,用当下现实跟材料去对话,也是可以的。
总之,修辞想象力不是天马行空地“乱想”,首先得准确地审题,从“本体”看到“喻体”,精准地把握“不落俗套”“创新创造”的命题意图,再在这个基础上进行修辞延伸和修辞再生产,才能让人感觉切题,才是合理的修辞想象和道理延伸。再拿“天津卷”的“烟火气”来说,“烟火气”是一种明显的修辞,对应的什么呢?是“正常的生活”“常态的生活”,捕捉到这个“喻体”,进行修辞的再生产,就有方向了。我们生活在“正常”中,往往看不到这种正常的价值,往往有很多不切实际的幻想,失去了,才更懂得珍惜。
我又想到了另一句很有修辞意味的话:如果你今后从事实务型工作,请不要忘记头顶还有一片星空;如果你今后从事研究型工作,请不要忘记人间还有万家灯火。2020年疫情时,我在评论中写过成都的烟火气。
02.抽象与具象间的往返流转
全国乙卷的题目看起来很宏大,其实也考验着修辞想象力。材料是:“双奥之城,闪耀世界。两次奥运会,都显示了中国体育发展的新高度,展示了中国综合国力的跨越式发展,也见证了你从懵懂儿童向有为青年的跨越。亲历其中,你能感受到体育的荣耀和国家的强盛;未来前行,你将融入民族复兴的澎湃春潮。卓越永无止境,跨越永不停歇。请结合以上材料,以“跨越,再跨越”为主题写一篇文章,体现你的感受与思考。
看起来很简单,主题很鲜明,从“双奥之城”14年的跨越看国家的进步,考生似乎都有话说,但“都有话说”要想写出新意,写出“与众不同”,写出独到的呈现,是很不容易的。这就考验着“我”的角度,大的方向已经确定了,写跨越、再跨越中的进步,这个没得选,可以选、也必须选的是,从什么样的“小切口”去呈现这种跨越,从什么样的横切面去落到“再跨越”这个主题上。
实际上,材料中有非常清晰的提醒:见证了你从懵懂儿童向有为青年的跨越——这是一个关键的提醒,也是容易被忽略的“题眼”,要有“你的视角”,从“小我的跨越”看“大时代的跨越”。这就考验着“我”的成长与国家之成长的修辞互文。
米尔斯在《社会学想象力》中把这种“从个体延伸到社会”的心智品质看得很重要:社会学想象力是一种心智品质,使人们透过杂乱无章的事实而发现现代社会的根本架构。我们的精神生活所具有的集体性,通常都远远超过个人性。一个拥有丰富社会学想象力的人,往往有灵敏的对话感官,用个人经验与社会结构进行对话。就像项飙说的,你一定要带入你个人的经验,否则其他东西都是飘着的,理解世界必须要通过自己的切身体会。一定要对自己生活的小世界发生兴趣,有意识地用自己的语言把自己的生活讲出来。
这个题目就考验着你的“个体与国家”间在“奥运跨越”这个主题上的想象力,能不能用个人视角、个人故事这一滴水去呈现“国家发展”这个大主题之阳光。就像“我和我的祖国”那首歌呈现的,我和我的祖国,一刻也不能分离,无论我走到哪里,云云。越是宏大的主题,越需要“大题小做”,用“小我”去呈现和折射,再“小题大做”,用大与小形成一种往返流转回味无穷的修辞张力。
03.修辞之道:找到对话互文的对象
今年各卷的作文题,我最喜欢的是“本手、妙手、俗手”,很考验思辨能力和批判性思考的深度,对这个年龄的年轻人,尤其有现实针对性。实际上,材料已经框定了观点主题:一些初学者热衷于追求妙手,而忽视更为常用的本手。本手是基础,妙手是创造。一般来说,对本手理解深刻,才可能出现妙手;否则,难免下出俗手,水平也不易提升。——崇尚“本手”,重视基本功,不能急于求成。
这个题目对考生的最大考验是,能不能在当下现实中找到能与这个道理形成“对话”的现象、问题。意义是明确的,用这种意义去分析何种现象?何种现象最能恰如其分地烘托、说明这个道理?必须言之有物,找到那个具体的、与道理形成对话的“物”“象”。材料型议论文,有的是给出现象,让你提炼意义。有的是给出意义,让你去找到可与之对话的现象和问题,体现道理的现实针对性,这个题目就属于后者。
我以前写过一篇文章,谈“做好每个阶段应该做的事”,学习的时候就专心学习,打基础,扎好马步,为未来的工作作充分的知识储备,而不是,学习的时候总想着工作,各种兼职和实习,过度职业化,荒废了学业。而工作了之后,又各种想着要回学校去学习充电补课。总有这个阶段想着下一个阶段的事,抢起跑线,既容易焦虑内卷,也容易得不偿失。做好这个阶段该做的事,下个阶段才能好起来。——总之,要找到有现实针对性的对话对象。
“学习今说”这个题目,要想写好并不容易,也需要“清晰的对话对象”。这个题目的关键点首先不在“学习”,而在“今说”。学习是一个老话题,为什么要“今说”?也就是,要为这个老话题找一个“合宜之由头”,找一个“不得不说”的理由,从而体现“现实针对性”。“人生要不断学习”是一个有着高度共识度的道理,那么,今天为什么要重提这个有共识的道理呢?要找到失去共识、具有争议的点,才算是成功的立意。比如,当下反智论、读书无用论甚嚣尘上,所以要“今天有必要再说”。今天的学习跟过去的学习有很多不一样的地方,所以“有必要说道说道”,总之,要找到对话的对象。
修辞想象力,实际上不是“想象”,而是批判性思维的深刻体现,举一反三,由此及彼,否思深思,从而能够让人眼前一亮。
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